قسم دادن خداوند

در این پست می خواهم چند سوالی که غالبا برای همه مورد

 سوال است را بیان کنم باشد تا مورد استفاده دوستان قرار گیرد

سوال: آیا صحیح می باشد ما خداوند را قسم دهیم؟

قسم دادن پروردگار به انبیاء و اوصیاء به معنای واسطه وشفیع قرار

دادن آنها است و از این طریق می توان از مقام و منزلت آنان نزد

پروردگار  بهره برد و آنان را نزد خداوند شفیع قرار داد و چنین قسم

دادنی که مطرح شده از نظر اسلام اشکال ندارد بلکه ممدوح نیز هست

 

منبع : پاسخ نامه (نوشته سید جعفر رفیعی)

عالم ذر و مذهب جبر

 سوال : ایا لازمه اعتقاد به (عالم ذر) تایید( مذهب جبر) است چون انسانها در عالم

 

 ذر از خود اختیاری نداشته اند لذا (بلی) یا (لا) گفتند و در این دنیا آثار

 

آن( بلی) یا (لا ) را می بینند و مجبورا طبق آن مصالحی که برایشان

 

 مقدر شده است زندگی می کنند .؟

 

پاسخ: انسانها در عالم ذر توسط ائمه معصومین (علیه السلام ) علم آموخته و

 

 معارفی را فرا گرفتند و بعد از آن جلسه امتحانی برای تمام افراد بشر

 

 تشکیل شد . در آن جلسه امتحان خداوند همه را اختیار عطا کرد تا

 

بتوانند در جلسه امتحان شرکت کنند و اگر اختیار نمی داشتند امتحان

 

 آنان عبث و بیهوده می شود و خداوند منزه است از اینکه کار عبث و

 

بیهوده ای انجام دهد لذا با اختیار و شعور کامل در جلسه امتحان حضور

 

 بهم رسانیدند و طبق آن جلسه پاداش و جزاء داده شدند و یکی از آثار

 

ان امتحان چگونگی حیات و زندگی در این عالم است یعنی طبق میزان

 

قبولیشان در عالم ذر در این عالم به همان میزان جزء سعداء یا اشقیاء

 

قرار می گیرند .

و اینطور نیست در این دنیا که از روی جبر و عدم اختیار زندگی کنند بلکه

 

 طبق شهادت وجدان و فرمایش ائمه معصومین (علیه السلام) انسانها

 

 در این دنیا نیز اختیار دارند که سرنوشت خود را تغییر دهند نه اینکه تا

 

 آخر عمر جزء اشقیاء یا سعداء باشند .

 

در واقع این دنیا نیز جلسه امتحان دیگری است که می توان با تلاش و

 

تزکیه نفس خود را جزء سعداء قرار داد و یا با پیروی از شیطان و نفس

 

اماره بالسوء خود را جزء اشقیاء قرار داد.

 

 

برگرفته از کتاب پاسخ نامه در پاسخ به مشکلات جوانان نوشته سید جعفر رفیعی

اسباب غفلت از خدا (4)

                

                                  نکوهش غافلان

امام علی بن ابیطالب (علیه السلام) در مذمت و سرزنش چنین غافلانی فرمود:

(( ای بی خبرانی که آنی مورد غفلت نیستید و ای ترک کنندگان فرامین الهی که از

 تمام کارهایتان بازخواست می شوید ! شما را چه شده است که از خدای خود روی

 گردان و به غیر او گرایش دارید ؟

چونان چارپایانی که چوپان آنها را در بیابانی وباخیز و آبهایی بیماری زا رها کرده است .

به گوسفندان پروار می مانید که برای کارد قصاب آماده اند ولی خودشان نمی دانند !

چه آن که هر گاه به گوسفندان به مقداری علف نیکی کنند یک روز خود را یک عمر

پندارند و زندگی را در سیر شدن شکمها می نگرند))

گشت چو از باد قوی گوسفند                  پنجه ی قصاب از او پوست کند

خداوند می فرماید : در عذاب آنهایی که متاع دو روزه دنیا را خریده و ملک ابدی آخرت

 را فروختند هیچ تخفیفی داده نخواهد شد و یاوری نخواهند داشت :

((سوره بقره آیه ۸۶))

یعنی : اینان همان کسانند که متاع دو روزه دنیا را خریده و ملک ابدی آخرت را فروختند پس عذاب آنها

هیچ تخفیف نیابد و کسی آنان را یاری نکند ))

 

اسباب غفلت از خدا(3)

 

                                 دنیا چیست ؟

 

امام محمد باقر (علیه السلام) به جابر فرمود:

 

((ای جابر دنیا چیست و امید داری چه باشد ؟ مگر دنیا غیر از خوراکی است که

 

 خوردی یا لباسی که پوشیدی یا زنی که به او رسیدی؟

 

ای جابر همانا مومنین به ماندن در دنیا اطمینان نکردند و از رسیدن به آخرت ایمن

 

 نگشتند .

 

ای جابر آخرت خانه ی ثبات است و دنیا خانه نابودی و زوال ولی اهل دنیا غافلند و

 

گویا مومنانند که فقیه و اهل تفکر و عبرتند . آنچه با گوشهای خود شنوند ایشان را از

 

 یاد خدا کر نکند و هر زینتی که چشمشان بیند از یاد خدا کورشان ندارد .

 

پس به ثواب آخرت رسیدند چنانکه به این دانش و آگاهی رسیدند....

 

و فرمود:

 

پس دنیا را چون باراندازی بدان که در آن بار انداخته و سپس کوچ خواهی کرد یا مانند

 

 ترقی و کمالی که در خواب به آن رسیده و چون بیدار شده ای چیزی از آن

 

نداری .من این را به عنوان مثل برایت گفتم زیرا دنیا در نظر خردمندان و خداشناسان

 

 مانند سایه بعد از ظهر است ))

 

 

اصول کافی ج3ص200

اسباب غفلت از خدا (2)

 

              ***زیبایی ها و شگفتی های دنیا شما را مغرور نسازد***

 

 

 

 

 

حضرت امیرالمومنین امام علی (ع) در یکی از خطبه های خود می فرماید:

 

((ای مردم به دنیا چونان زاهدان روی گردان از آ ن بنگرید . به خدا سوگند دنیا به زودی

 

ساکنان خود را از میان می برد و رفاه زدگان ایمن را به درد می آورد . آنچه از دست

 

رفت و پشت کرد هیچگاه بر نمی گردد و آینده به روشنی معلوم نیست تا در انتظارش

 

 باشند . شادی و سرور با غم و اندوه آمیخته و توانایی انسان به ضعف و سستی

 

می گراید . زیبایی ها و شگفتی های دنیا شما را مغرور نسازد . زیرا زمان کوتاهی

 

دوام ندارد . خدا بیامرزد کسی را که به درستی فکر کند و پند گیرد و آگاهی یابد و

 

بینا شود . پس به زودی خواهید دانست که آنچه در دنیا وجود داشت . از آن چیزی

 

نمانده و آنچه از آخرت است جاویدان خواهد ماند . هر چیز که به شمارش آید پایان

 

پذیرد و هر چه که انتظارش را می کشیدید خواهد آمد و( آن مرگ حتمی است) و

 

 آنچه آمدنی است نزدیک باشد .

 

صحبت دنیا چه تمنا کند                  با که وفا کرد که با ما کند 

 

(ادامه دارد...)